李鹏 杜若桢:饥饿的负地鱼—民间文学类非遗传承中的灾难叙事研究 饥饿的负地鱼:民间文学类非遗传承中的灾难叙事研究李鹏 杜若桢摘 要:在国家级非物质文化遗产代表性项目保护名录中,民间文学类项目仍占有较为重要的地位,神话史诗类作品在其中更是彰显了其独特的文... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-04-20 0 511
邱婧,马海五达:20世纪50年代凉山彝族民间文学的搜集整理与“再发现” 邱婧 马海五达:20世纪50年代凉山彝族民间文学的搜集整理与“再发现”邱婧 马海五达摘 要:20世纪50年代,凉山彝族自治州开展的民间文学搜集整理工作,与国家当时主流民间文学搜集整理进程有一定的差异... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-04-20 0 297
肖远平(贵州师范大学校长) 肖远平(贵州师范大学校长)刘洋原标题:贵州师范大学校长肖远平教授微传肖远平:彝族,贵州大方人,二级教授,博士生导师,贵州师范大学党委副书记、校长。系国家“万人计划”哲学社会科学领军人才,中宣部文化名家暨“四个一... 녪닀뉡검·专家学者 2026-04-07 0 440
王明贵(贵州工程应用技术学院彝学研究院院长) 王明贵(贵州工程应用技术学院彝学研究院院长)张德华原标题:诗学研究之大成 彝学理论创新篇|记贵州工程应用技术学院彝学研究院院长王明贵研究员王明贵同志系中共党员,现任贵州工程应用技术学院彝学研究院院长、研究员,校... 녪닀뉡검·专家学者 2026-04-07 0 605
马克·本德尔:怎样看《梅葛》:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本 怎样看《梅葛》:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本 马克·本德尔内容提要:从分类的角度来说,有些彝族作品,尤其是传统的书面文本,单从内容或主题来看,很难断定它是属于哪一类别。因为它丰富广博的内容可同时... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-03-25 0 113
罗庆春:穿越母语——论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响 穿越母语:论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响 罗庆春内容提要:在彝族文学发展史上,浩若烟海、自成体系的口头诗学传统由诗的形式、诗的思维、诗的品质等方面,在整体的彝族文学乃至彝族文化发展历程中形成了特有的审美... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-03-25 0 102
巴莫曲布嫫:叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例 叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例巴莫曲布嫫内容提要:在四川凉山彝区流传的《勒俄特依》与在云南彝区流传的《阿细的先基》、《查姆》、《梅葛》一道,被学界视为彝族“四大创世史诗”。对这一诺苏彝... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-03-24 0 78
陈永香:彝族史诗《梅葛》的民俗文化场研究 彝族史诗《梅葛》的民俗文化场研究陈永香 | 楚雄师范学院 摘 要:彝族史诗《梅葛》是纪实性的创世史诗,是彝族毕摩口传的经典。它的展演和传承都与其特定的民俗文化... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-03-24 0 58
陈永香:简论彝族口传诗歌中的程式化隐喻 简论彝族口传诗歌中的程式化隐喻陈永香摘 要:彝族口传诗歌中的隐喻,大多来源于人们对自然界动植物习性、特点的观察,或是对自然现象变化的观察,或基于生产生活经验的体验,或基于所处文化整体的感受... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-03-12 0 92
李世武:毕摩的深层类比思维与彝族丧葬“梅葛”中类比性诗歌的演成 毕摩的深层类比思维与彝族丧葬“梅葛”中类比性诗歌的演成李世武摘 要:毕摩文学是中华民族文学的重要组成部分。彝族丧葬“梅葛”中的类比性诗歌,是在深层类比思维影响下创作而成的。毕摩在神话思维和... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2026-03-03 0 105
西南彝族口述历史资料数据库建设理论与实践 西南彝族口述历史资料数据库建设理论与实践网络西南地区作为彝族的核心聚居区,承载着彝族数千年的文明积淀。彝族口述历史资料作为活态文化遗产,涵盖史诗叙事、家支谱系、民俗礼仪、毕摩经诵等多元内容,是解读彝族文化基因、... 갆괇긗댃·社会文化 2026-02-01 0 182
柳爱江:贵州彝族仪式中的文学传承与传播研究 贵州彝族仪式中的文学传承与传播研究柳爱江 | 贵州民族大学摘 要:贵州彝族仪式中的文学是伴生于仪式的文学,具有民间口头文学和典籍的双重属性。其主要以传承人为核心,在特... 갆괇긗댃·社会文化 2026-01-31 0 118
董秀团 王自梅:何为梅葛:回到彝族叙事传统的考察 何为梅葛:回到彝族叙事传统的考察董秀团 王自梅摘 要:作为中国南方活形态史诗,梅葛史诗的存在形态复杂,文本类型丰富,表演形式多样,学界对其概念和边界的认识长期存在争议。回答“何... 녪긔닪긔·古籍研究 2026-01-30 0 169
刘启涛:口头传统与彝族汉语新诗的美学特征 摘要:“五四”以来汉语新诗写作的优秀传统和彝族口头传统构成了彝族汉语新诗写作的两大资源,并形成了一系列典型的美学特征。这些美学特征主要体现为普遍存在的歌谣化特性、富有文化神秘气息的现代性气质,以及宏大的抒情理念... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-12-31 0 136
巴莫曲布嫫:彝族古代经籍诗学的学术流变 彝族古代经籍诗学的学术流变巴莫曲布嫫彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹,如果我们以翻译整理者的考证为据,加上对彝族古代诗学论著的整体考察,那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋,而盛于唐宋以后,发展于明清之际,历史... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-09-10 0 48
马克·本德尔:怎样看《梅葛》——“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本 怎样看《梅葛》:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本马克·本德尔 著,付卫 译内容提要:从分类的角度来说,有些彝族作品,尤其是传统的书面文本,单从内容或主题来看,很难断定它是属于哪一类别。因为... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-05 0 202
普学旺:从石头看“支格阿鲁”的本来面目——兼谈中国龙的起源1992 从石头看“支格阿鲁”的本来面目——兼谈中国龙的起源普学旺 “支格阿龙”(有的译为支呷阿鲁、支刮阿鲁、阿鲁、阿龙等)是在彝族社会中广为流传、妇孺皆知的一位英雄偶像。关于他的一系列神话传说,集中反映了... 历史源流 2025-06-05 0 276
沙马打各:论口传文学书面化过程中文化要素的遗失——兼谈彝族克智的收集与整理 论口传文学书面化过程中文化要素的遗失——兼谈彝族克智的收集与整理沙马打各摘 要:口传文学在书面化过程中,不可避免地失去自身非书面语的一些文化要素,给口传文学带来负面影响,不利于口传文学的传... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-05 0 210
杨甫旺:彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究 彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究杨甫旺摘要:彝文文献长诗是流传于民间,以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学,它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事,两者之间有诸多相似之处,如题材和思想内容上受神话传说的影... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-03 0 235
胡立耘:彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析 彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析胡立耘内容提要:通过介绍在云南省楚雄彝族自治州“梅葛之乡”马游流传的彝族原始性史诗“梅葛”的展演方式,从展演的角度来分析史诗吟唱习俗的特点、形式和内在制约性,以及史诗的变迁。史诗... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-03 0 182
蔡富莲,陈波:凉山彝族毕摩文献《妮日尔果》与哭嫁歌《妈妈的女儿》比较研究 凉山彝族毕摩文献《妮日尔果》与哭嫁歌《妈妈的女儿》比较研究蔡富莲 陈波内容提要:从内容来说,毕摩经文《妮日尔果》的内容比哭嫁歌《妈妈的女儿》要丰富得多,感情也更加复杂。同时,在唱腔上,祭司毕摩常随经文内容的不同... 녪긔닪긔·古籍研究 2025-06-03 0 206
罗庆春:穿越母语——论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响 穿越母语:论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响罗庆春内容提要:在彝族文学发展史上,浩若烟海、自成体系的口头诗学传统由诗的形式、诗的思维、诗的品质等方面,在整体的彝族文学乃至彝族文化发展历程中形成了特有的审美意... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-03 0 178
李列:彝族《指路经》的文化学阐释 彝族《指路经》的文化学阐释李列内容提要:对古代典籍的阐释,可以是多角度的,论文选择了彝族宗教典籍《指路经》进行文化学的阐释,立足于宗教典籍本身而又有所超越,历史记忆、民俗文化、文学作品的特征是《指路经》的潜在内... 녪긔닪긔·古籍研究 2025-06-03 0 189
钟俊昆:客家山歌与彝族诗歌的特质比较 客家山歌与彝族诗歌的特质比较钟俊昆内容提要:客家山歌与彝族诗歌在地域民俗文化上并没有明显联系,但其体现在地域文学的特质上却能从差异比较中见出一些共性。关键词:客家山歌;彝族诗歌;地域文学;特质比较客家是以散布在... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-03 0 178
巴莫曲布嫫:述源/叙谱/指路:彝族的叙事传统与文化认同 述源/叙谱/指路:彝族的叙事传统与文化认同巴莫曲布嫫 在我的家乡大凉山,火塘是每一户彝人家庭生活的中心,在凉山彝语中称为“嘎库”。火塘塘口多呈圆形,也有六边形的,通常以打制精美的石料镶入地中,其上再嵌立三块锅... 갆괇긗댃·社会文化 2025-06-03 0 190
杨红君:比较视野中的彝族民间文学 比较视野中的彝族民间文学杨红君摘 要:本文以彝族民间文学中的四大史诗和四大叙事、抒情诗为例,从文学比较的视野,深入分析了彝族民间文学主要贯穿的两大社会主题:一是以史诗《梅葛》为代表的自然斗... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-03 0 164
赵蕤:彝族叙事长诗《阿诗玛》日本传播分析及对文化“走出去”的启示研究 彝族叙事长诗《阿诗玛》日本传播分析及对文化“走出去”的启示研究赵蕤 | 西南民族大学外国语学院摘 要:彝族叙事长诗《阿诗玛》作为国家级非物质文化遗产在世界范围极具影响,早在20... 녪긔닪긔·古籍研究 2025-06-02 0 176
叶宏,李金发:神话的结构与彝族生态文化 神话的结构与彝族生态文化叶宏 李金发摘 要:在对大自然的不断适应中,彝族形成了独特的生态文化,反映在信仰仪式、节庆礼俗以及日常生活的诸多方面。神话是彝族民间文学的重要组成部分。彝文经典《勒俄特依》记... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-02 0 162
刘亚虎:彝族史诗在南方民族文学史上的地位与价值 彝族史诗在南方民族文学史上的地位与价值刘亚虎 | 中国社会科学院民族文学研究所 摘 要:在中国南方民族文学史的史诗板块中,彝族... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-02 0 178
李世武:视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神像为中心 视觉文本与史诗口头文本的互文性——以彝族毕颇身体装饰及祖师坛神像为中心李世武 摘 要:《教路·分家》是彝族罗罗颇社区歌手毕颇在丧葬仪式中活形态演述的一部濒危的口头史诗。史诗的演述形式以... 긗뀞긗끠·哲学宗教 2025-06-02 0 176
王菊:由史俗到经述: 彝族毕摩经籍中的“狸猫换太子”故事 由史俗到经述: 彝族毕摩经籍中的“狸猫换太子”故事王菊 中国作为多民族国家,在漫长的演进历史中,民族文化的他者表达和被重构的层出不穷。 “狸猫换太子”是中原地区民间广为流传的故事,故事源于宋仁宗认生身母亲,... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-06-02 0 140
李杰,郭晓炜:彝族梅葛文化的可持续发展对策研究 彝族梅葛文化的可持续发展对策研究李杰,郭晓炜 摘 要:“梅葛”是“根谱”,是彝族的原始性史诗,是长篇叙事古歌,具有法典的权威性。目前,... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-24 0 205
阿哲鲁瓦:《水西传说》前言——我们的忧心与激情 《水西传说》前言——我们的忧心与激情阿哲鲁瓦 我们是谁?我们从何处来?我们到何处去?这个世界上永恒的话题,至今仍然困惑着分布在大西南各地的彝人。水西曾经是乌蒙... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-24 0 155
袁家骅:“歌”以记言 “研”以致用 袁家骅:“歌”以记言 “研”以致用王振 1945年一个夏日的夜晚,从云南路南和弥勒两县交界的大山深处彝族阿细人聚居地,传出了阵阵洪亮的弦乐声。这声音惊醒了刚刚到... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-24 0 152
吴大华:三维理论视角下的彝族经籍文学研究 三维理论视角下的彝族经籍文学研究吴大华一 彝族传统经籍,是指在彝族传统宗教信仰(有时被称为原始宗教)的仪式、活动中使用的经文,主要是毕摩使用的经书,也包括少部... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-24 0 156
白庚胜:彝语诗歌格律的全面透析——《彝语诗歌格律研究》序言 彝语诗歌格律的全面透析——《彝语诗歌格律研究》序言白庚胜 著名彝族学者王贵明先生新著《彝语诗歌格律研究》,是国际彝学研究最新成果。它在中国古代文论、彝族文学研... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-23 0 178
陈永香:彝族史诗的诗学研究——以《梅葛》《查姆》为中心 彝族史诗的诗学研究——以《梅葛》《查姆》为中心 内容简介: 该书是国家社科基金项目结题成果的基础上修改而成... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-23 0 142
刘兴祥:彝族古代诗文理论的精粹之作 ——读彝《诺素咪谷则》 彝族古代诗文理论的精粹之作 ——读彝《诺素咪谷则》刘兴祥 | 贵州民族报社 《诺素咪谷则》是一本由贵州省民族古籍整理办公室编撰,贵州民族大学王子尧教授译著的彝... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-23 0 149
和六花:彝文译文文献长诗《凤凰记》研究 彝文译文文献长诗《凤凰记》研究和六花 | 云南省少数民族古籍整理出版规划办公室 摘 要:彝文译文文献长诗是彝文传统文学文献的主要内容,... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-18 0 159
张多:彝族“神话/史诗”研究的三条大路——基于“西南”的视野 彝族“神话/史诗”研究的三条大路——基于“西南”的视野张多 | 云南大学文学院 前不久,中国少数民族文学学会的一些同行有感于当代互联网学术交流方式的新变化,在... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-17 0 161
刘建波:云南彝族神话古籍文献《查姆》编译 ——以文学场域为视角的研究 云南彝族神话古籍文献《查姆》编译 ——以文学场域为视角的研究刘建波 摘 要:《查姆》是彝族神话经典,作为彝族民众的集体文化记忆,具有社... 녪쭜뉄쌷·文学艺术 2025-05-16 0 156