当代凉山彝族家支聚会及其作用蔡富莲摘  要：凉山彝族同一家支的男性成员经常举行聚会，其规模也越来越大，这种情况在彝族聚居的布拖县、昭觉县、美姑县尤为突出。农村和城镇彝人大多热衷于本家支的聚会...

毕摩文化与彝族教育关系初探卢万发内容提要：彝族是一个历史悠久的民族，有自己的语言文字，其早期教育内容丰富、形式多样。进入阶级社会后，彝族社会主要靠家支来维系。各个家支为了生存，就必须重视教育。毕摩作为彝族传统社...

中国彝族及东南亚各国倮倮族之比较研究沙马拉毅内容提要：通过对越南、老挝等东南亚各国倮倮的调查，与中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行深入研究比较可以看出，中国彝族与东南亚各国倮倮...

语言的魔力：凉山彝族咒经的意义指归巴莫曲布嫫　　与凉山彝族原始宗教咒术之发达，毕摩文化中咒经之丰富相对应，彝文经籍文献中伴随的是咒经的不断创新和发展。咒语原本是一种祝告之辞，是人们感情激烈、情绪波动时的呼号和内...

净化“玛杜”——凉山彝族“尼木措毕”仪式中的祛污除秽丁木乃 | 乐山师范学院法学与公共管理学院内容提要：尼木措毕仪式作为凉山彝族宗教意识层面的具体行为表现形式，历来颇受人类学、民族学和宗教学界的关注。可以说不研...

传统宗教与凉山彝族的文化认同巫达一、导言文化认同研究是目前学术界的一个热门领域，以文化研究为己任的人类学界当然对此领域更是加倍关注了。人类学界对文化认同的关注是跟族群研究紧密结合在一起的。学者们探讨文化认同是想...

仪式过度及其理论——以一位彝族患者的仪式治疗史为例嘉日姆几内容提要：仪式过度指仪式医疗中过度治疗的观念与实践，鲜有学者涉足该话题。凉山彝族认为，当不同的仪式治疗师长期治疗同一患者时，由于经文、仪式和话语的差别，...

彝汉纠纷中的身份、认知与权威嘉日姆几内容提要：宁蒗县彝汉纠纷的解决，有着从个人到家族到民族到国家的多层转化，包括“合意”和“国家强力”两个方向。民族、历史、政治等诸多因素影响着纠纷的发生与解决，每一个纠纷都是不...

语言文字与凉山彝族的文化认同巫达一、引论人们是如何认同自己的族群和文化的呢？目前人类学界对这个问题的解释较有影响的有两种：原生论和工具论。原生论者认为“族群”是人类本身自然属性的一个组成部分，就像一个人能够说话...

颜色、象征与国家权力——凉山彝族的等级名称与民族名称巫达一、引言凉山彝族自称诺苏。在凉山彝族传统的政治体系里，彝族分五个社会等级：兹、诺、曲诺、阿加和嘎西。兹和诺是贵族等级。兹是土司，即历代中央政府任命的本民族...

小凉山彝族疾病文化的人类学研究——以宁蒗县跑马坪乡沙力坪村为例张实 郑艳姬摘  要：疾病是一种特殊的社会文化现象，与社会文化有密切关联性，不同的族群文化各有一套不同的疾病理论和治疗方法｡云南...

凉山彝族“尼木措毕”祭祖送灵仪式研究曲木铁西,巴莫阿依摘   要：“尼木措毕”祭祖送灵仪式是凉山彝族宗教信仰中非常重要的仪式，讨论研究凉山彝族的祭祖送灵仪式，对全面、深入研究彝族的宗教信仰具...

       引言：1936年秋，作者投身国立中央博物院筹备工作，同年12月，与赵至诚、李开泽等人组成四川民族考察团，从南京出发，目标之一是考察罗彝。罗彝自称“诺苏”，分...