怎样看《梅葛》：“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本 马克·本德尔内容提要：从分类的角度来说，有些彝族作品，尤其是传统的书面文本，单从内容或主题来看，很难断定它是属于哪一类别。因为它丰富广博的内容可同时...

叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例巴莫曲布嫫内容提要：在四川凉山彝区流传的《勒俄特依》与在云南彝区流传的《阿细的先基》、《查姆》、《梅葛》一道，被学界视为彝族“四大创世史诗”。对这一诺苏彝...

彝族史诗《梅葛》的民俗文化场研究陈永香 | 楚雄师范学院       摘　要：彝族史诗《梅葛》是纪实性的创世史诗，是彝族毕摩口传的经典。它的展演和传承都与其特定的民俗文化...

何为梅葛：回到彝族叙事传统的考察董秀团  王自梅摘  要：作为中国南方活形态史诗，梅葛史诗的存在形态复杂，文本类型丰富，表演形式多样，学界对其概念和边界的认识长期存在争议。回答“何...

怎样看《梅葛》：“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本马克·本德尔 著，付卫 译内容提要：从分类的角度来说，有些彝族作品，尤其是传统的书面文本，单从内容或主题来看，很难断定它是属于哪一类别。因为...

从石头看“支格阿鲁”的本来面目——兼谈中国龙的起源普学旺 　　“支格阿龙”(有的译为支呷阿鲁、支刮阿鲁、阿鲁、阿龙等)是在彝族社会中广为流传、妇孺皆知的一位英雄偶像。关于他的一系列神话传说,集中反映了...

彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析胡立耘内容提要：通过介绍在云南省楚雄彝族自治州“梅葛之乡”马游流传的彝族原始性史诗“梅葛”的展演方式，从展演的角度来分析史诗吟唱习俗的特点、形式和内在制约性，以及史诗的变迁。史诗...

述源／叙谱／指路：彝族的叙事传统与文化认同巴莫曲布嫫　　在我的家乡大凉山，火塘是每一户彝人家庭生活的中心，在凉山彝语中称为“嘎库”。火塘塘口多呈圆形，也有六边形的，通常以打制精美的石料镶入地中，其上再嵌立三块锅...

彝族叙事长诗《阿诗玛》日本传播分析及对文化“走出去”的启示研究赵蕤 | 西南民族大学外国语学院摘   要：彝族叙事长诗《阿诗玛》作为国家级非物质文化遗产在世界范围极具影响，早在20...

神话的结构与彝族生态文化叶宏 李金发摘  要：在对大自然的不断适应中，彝族形成了独特的生态文化，反映在信仰仪式、节庆礼俗以及日常生活的诸多方面。神话是彝族民间文学的重要组成部分。彝文经典《勒俄特依》记...

彝族梅葛文化的可持续发展对策研究李杰,郭晓炜       摘   要：“梅葛”是“根谱”，是彝族的原始性史诗，是长篇叙事古歌，具有法典的权威性。目前，...

袁家骅：“歌”以记言 “研”以致用王振      1945年一个夏日的夜晚，从云南路南和弥勒两县交界的大山深处彝族阿细人聚居地，传出了阵阵洪亮的弦乐声。这声音惊醒了刚刚到...

彝族史诗的诗学研究——以《梅葛》《查姆》为中心       内容简介：       该书是国家社科基金项目结题成果的基础上修改而成...

彝族英雄史诗《戈阿楼》研究陶波       一、《戈阿楼》文本情况       《戈阿楼》又记作《戈阿娄》，是一部描写彝族英雄戈阿...

彝族“神话/史诗”研究的三条大路——基于“西南”的视野张多 | 云南大学文学院       前不久，中国少数民族文学学会的一些同行有感于当代互联网学术交流方式的新变化，在...