民族学视野下的义诺彝族“吉觉”仪式蔡华 张可佳内容摘要：本文从民族学视角出发，对凉山美姑县义诺彝族的“吉觉”仪式进行了研究。“吉觉”仪式，作为毕摩宗教文化的重要内容，是彝族驱遣类仪式中以遣返祸害、扭转劣势和转返...

 元末明初贵州彝族妇女在社会生活中的地位和作用——以奢香夫人与明德夫人为例吕 进 许南海（六盘水师范学院 历史系，贵州 六盘水 553004）      摘  ...

功能主义视角下的云南彝族传统礼仪文化研究何光群 王清泉摘要：云南彝族传统礼仪文化内容丰富，关注云南彝族传统礼仪文化对推进彝族文化研究具有重要意义。立足于功能主义的视角，分析了云南彝族传统礼仪文化的社会凝聚功能、...

西南彝族口述历史资料数据库建设理论与实践网络西南地区作为彝族的核心聚居区，承载着彝族数千年的文明积淀。彝族口述历史资料作为活态文化遗产，涵盖史诗叙事、家支谱系、民俗礼仪、毕摩经诵等多元内容，是解读彝族文化基因、...

红河州现代彝族服饰工艺传承发展师有福红河州于明清时设临安府，驻地今建水。临安府设纳楼茶甸副长官司，彝族普氏为世袭长官，治地在今建水官厅镇。乾隆年间纳楼土司受指令派地方武装参与新疆平乱。建水于南诏国时筑城，上世纪...

贵州彝族仪式中的文学传承与传播研究柳爱江 |  贵州民族大学摘  要：贵州彝族仪式中的文学是伴生于仪式的文学，具有民间口头文学和典籍的双重属性。其主要以传承人为核心，在特...

云南汉彝杂居村寨生态文化的构成及演变研究——以石屏县老旭甸村为例刘 斌，朱映占摘  要：老旭甸村作为一个汉彝杂居村寨具有独特的生态文化，体现在当地居民生产生活的方方面面。文章依据老旭甸村的实...

神权、王权与文明交融：三星堆文化的社会结构及对外交流研究管鹏摘  要：三星堆文化是中国西南地区青铜时代的代表性文明，以其独特的青铜器物群、神秘的祭祀遗存、鲜明的文化面貌及无成熟文字留存的特征...

黔彝风俗变迁史—近代以来贵州彝族风俗习惯的传承与嬗变石查优红贵州是彝族重要的聚居地之一，境内彝族主要分布于黔西北毕节（大方、黔西、纳雍、威宁）、六盘水及黔中安顺等区域，依托乌蒙山、水西故地的地理环境，形成了独具...

探秘贵州毕节彝族 “翁靡” 信仰：灵魂归宿与文化传承石查优红在贵州西北部的乌蒙山深处，毕节市的彝乡山寨如珍珠般散落在群山之间。这里的彝族同胞世代聚居，在漫长的历史长河中孕育了独特而深厚的文化体系，“翁靡” 信仰...

支格阿鲁神话中的中华民族共同文化元素研究张德华，李布都莫 | 贵州工程应用技术学院摘  要：彝族支格阿鲁神话，广泛流传于川、滇、黔、桂等广大彝族地区。神话中的支格阿鲁，是彝族人民共同创造、集...

基于乡村振兴战略的凉山彝族漆器文化传承与创新研究魏得鹤 梁远航  陈伍基  杨罗军 王越摘要：本文以凉山彝族漆器文化传承与创新为研究对象，结合乡村振兴战略，探讨了凉山彝族漆器文化在乡村振兴中...

铸牢中华民族共同体视域下彝汉民族土地祭祀仪式李晓旋 | 阜阳师范大学文学院 摘  要：从祭祀历史来看，彝汉民族都有有 “社” 必有树的祭祀传统，都经历过祭祀 “大地母神” 的时代。...

彝族国家级非物质文化遗产名录申报研究刘正发 刘辰非物质文化遗产这个词近20来年一直非常显眼，使用广泛，深入人心，是各级政府机构和学术界使用频率较高的词汇。中国自2004年加入联合国教科文组织2003年...

红河流域彝族传统生态文化的特点李金发 | 红河学院摘 要：红河流域彝族传统生态文化有八个方面的特点：生态观念的神圣性、生态认识的系统性、生态实践的多层次性、人与自然的共生性、生态文化的调适性、生态能量...

彝族撒尼刺绣在现代旅游商品中的应用王舒 | 云南民族大学中国少数民族艺术专业摘  要：随着现代经济的快速发展，物质文化消费水平的提高，精神文化消费不断增多，旅游业的发展也进入快车道...

从原生文化视野论彝族毕摩绘画的审美特征王海鸥  布吉莫摘   要: 凉山彝族毕摩绘画是彝族传统的绘画之一，是彝族绘画的重要组成部分，是彝族原始宗教艺术的延续和发展的产物。...

论布摩文化研究的重点、难点与方向张学立  王明贵摘   要：布摩是彝族传统文化精英，彝学研究离不开布摩，布摩文化研究是彝学研究的核心。改革开放以来，布摩文化研究取得了很大...

族群标识与象征——凉山彝族披衣服饰的符号指向初探刘冬梅摘  要：察尔瓦、披毡是凉山彝族的一种基本服饰。这种古老的披裹形态的衣式，在漫长的历史演变中仍得以保存其较为初始的物态形式，并成为凉山彝...

现代化对彝族土掌房的冲击李永祥摘  要：本文探讨的是云南丕且莫村彝族土掌房的变迁过程及其理论意义。土掌房在现代化发展和文化变迁的过程中正在走向消失，其原因是多方面的，如现代化的冲击、政府的扶...

阿诗玛、石林旅游与族群性——兼谈彝族精英之族群性李永祥摘要：本文通过阿诗玛研究与石林旅游之间的关系来探讨民族旅游中的理论问题。文章的前半部分讨论阿诗玛研究在石林旅游开发中的表现形式以及所起到的作用，后半部分讨论...

当代凉山彝族家支聚会及其作用蔡富莲摘  要：凉山彝族同一家支的男性成员经常举行聚会，其规模也越来越大，这种情况在彝族聚居的布拖县、昭觉县、美姑县尤为突出。农村和城镇彝人大多热衷于本家支的聚会...

毕摩文化与彝族教育关系初探卢万发内容提要：彝族是一个历史悠久的民族，有自己的语言文字，其早期教育内容丰富、形式多样。进入阶级社会后，彝族社会主要靠家支来维系。各个家支为了生存，就必须重视教育。毕摩作为彝族传统社...

中国彝族及东南亚各国倮倮族之比较研究沙马拉毅内容提要：通过对越南、老挝等东南亚各国倮倮的调查，与中国彝族在语言文字、社会生活、文学艺术、宗教信仰、服饰文化等方面进行深入研究比较可以看出，中国彝族与东南亚各国倮倮...

彝族社会中“尔普”形式的变迁巫达内容提要：凉山彝族社会中的“尔普”（份子钱）是一种礼物交换形式。对“尔普”的研究和分析，可有助于人们理解凉山彝族社会。“尔普”本来是维系彝族传统社会宗族内部亲属组织的纽带，由于文...

仪式过度及其理论——以一位彝族患者的仪式治疗史为例嘉日姆几内容提要：仪式过度指仪式医疗中过度治疗的观念与实践，鲜有学者涉足该话题。凉山彝族认为，当不同的仪式治疗师长期治疗同一患者时，由于经文、仪式和话语的差别，...

彝汉纠纷中的身份、认知与权威嘉日姆几内容提要：宁蒗县彝汉纠纷的解决，有着从个人到家族到民族到国家的多层转化，包括“合意”和“国家强力”两个方向。民族、历史、政治等诸多因素影响着纠纷的发生与解决，每一个纠纷都是不...

颜色、象征与国家权力——凉山彝族的等级名称与民族名称巫达一、引言凉山彝族自称诺苏。在凉山彝族传统的政治体系里，彝族分五个社会等级：兹、诺、曲诺、阿加和嘎西。兹和诺是贵族等级。兹是土司，即历代中央政府任命的本民族...

滇东南的“白倮”与荞李继群 和红灿　　摘  要：本研究关注的是云南省文山州麻栗坡县新寨乡城寨村的“白倮”的文化生态变迁。白倮属于彝族[1]。现在白倮只剩下三个村落的人群，城寨是其中之一，也是最大的一个...

述源／叙谱／指路：彝族的叙事传统与文化认同巴莫曲布嫫　　在我的家乡大凉山，火塘是每一户彝人家庭生活的中心，在凉山彝语中称为“嘎库”。火塘塘口多呈圆形，也有六边形的，通常以打制精美的石料镶入地中，其上再嵌立三块锅...

水西首座“向天坟”发现记王明贵　　一个巨大的彝族历史文化之谜有了答案，阿哲故地罗甸王国区域终于发现了“向天坟”!这是今年4月笔者到贵州省大方县考察时偶然获得的重大发现。　　“向天坟”，彝族创造的“东方金字塔”　...

小凉山彝族疾病文化的人类学研究——以宁蒗县跑马坪乡沙力坪村为例张实 郑艳姬摘  要：疾病是一种特殊的社会文化现象，与社会文化有密切关联性，不同的族群文化各有一套不同的疾病理论和治疗方法｡云南...

基于民族文化性格的彝族文化旅游开发探析罗良伟 蔡波 郭凌摘  要：随着旅游业在全球范围内迅猛发展，每个民族的文化都无一例外地被卷入到大众旅游这一“大熔炉”中，文化多样化发展和民族文化的传承与保护都面临...

中间人——东莞彝族工头及其社会功能刘东旭摘  要：20世纪90年代晚期以来，大量彝族口逐步迁至东莞打工，在他们中形成了一些工头。这些工头作为“中间人”实现与当地非彝族群体互通与共处，并以此间接性融合的...

“礼簿”上的秩序与变迁 陈晓颖摘   要：农村“随礼”是村民维系人情往来的重要方式，早已作为一种普遍的社会事实，得到海内外学者的持续关注。本文基于对云南省某彝族村落的田野调查，结合...

教育对边疆民族铸牢中华民族共同体意识的作用——以明代以来凉山彝族地区教育发展为例刘志扬，中山大学社会学与人类学学院教授 吉牛乌各，中山大学社会学与人类学学院博士研究生摘  要：教育...

水西土司文化黄成松 | 中南民族大学       摘   要：<正>历史上的水西既是一个地方政权,也是一个区域。作为一个区域的水...

水西土司文化区物质文化遗产之阐释黄成松,陈静,赵敏,黄清秀 | 中南民族大学       摘   要：水西土司文化博大精深,具体包括物质形态...

人生仪礼的教育功能——以大凉山彝族的丧葬仪礼为对象樊秀丽 | 首都师范大学教育学院摘要：人从生命的诞生至生命的终止要经历一系列的通过仪礼,作为人生最后的通过仪礼,丧葬仪礼,对所有人来说都是不可避免的,...

寓于丧葬仪礼中的生死观教育——以大凉山彝族的丧葬仪礼为对象樊秀丽 | 首都师范大学教育科学学院       摘   要：人从生命的诞生至生命...

从《指路经》探索彝族文化内涵——以威宁《指路经》为例余舒,黄卫华,吴勰,禄玉萍 | 毕节学院彝学研究院       摘   要：《指路经》是...

彝族古地名ma²¹ne³³zyi²¹tshi³³考释普忠良       [提要]本文通过对彝族古地名ma²¹ne³zyi²tshi"(玛纳液池)的释义及其来历的...

论明清时期云贵地区女土司形象的文献书写沈乾芳，马凯       摘   要：通过史籍、私家著述、绘画和民间流传等文献书写所呈现出的明清时期云贵地区女土...

明清时期彝族土司凤(那)氏联姻关系研究沈乾芳 | 曲靖师范学院人文学院       摘   要：彝族土司凤氏与那氏一脉相承,在明清时期云南社会的急剧变...

明清时期彝族土司联姻对西南地区的影响沈乾芳 | 曲靖师范学院人文学院       摘   要：元代推行土司制度后,作为中央王朝所封的彝族土司,自认为最...

明代至民国时期彝族上层联姻对彝族自身的影响 沈乾芳（曲靖师范学院人文学院），杨永福（文山学院 政史系）       摘   要：自...

清代水西彝族土目和彝文田契试析余宏模       贵州省毕节地区所辖各县，是黔西北彝族人口居住较多的地方。其中大方县，是清初改土归流后大定府治所在地。历史上，大方彝名慕卧...

试论明代“水西”的政治制度史 继 忠       有明一代，在今贵州境内，大、小土司数以十计，其中，思州田氏、播州杨氏、水东宋氏和水西安氏是当时著名的...

基于文化翻译观的贵州彝族服饰文化翻译研究孙凯欣 | 贵州财经大学外语学院       摘   要：随着全球化趋势加强，彝族文化不断为世界所知...

传统村落旅游空间意象建构及活化发展路径探究——以石林大糯黑村为例钱镜帆，陈亚颦，曾寰洋 | 云南师范大学地理学部       摘要：随着乡村旅游发展和国家对文化...