从发现威宁“彝文印章”谈夜郎国族属问题李卿 注：此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。 1979年4月,西南师范学院邓子琴教授曾在《夜郎考》论文辑第二集写《彝文“以诺”印章跋语》介绍:“此印系云南昭通张希鲁先生收藏,云系得于贵州威宁县境,后归西南师范学院历史...
从发现威宁“彝文印章”谈夜郎国族属问题
李卿
注：此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。 1979年4月,西南师范学院邓子琴教授曾在《夜郎考》论文辑第二集写《彝文“以诺”印章跋语》介绍:“此印系云南昭通张希鲁先生收藏,云系得于贵州威宁县境,后归西南师范学院历史陈列室,文化大革命中失去,现仅存拓片”。
“夜郎”这个历史名称，早为人们所熟知，并向为历史学家所关注，在二十世纪三十年代，也曾经有些学者先后对夜郎族属问题，按照各自的见解，发表过论著。中华人民共和国建立后，在中国共产党和人民政府的民族政策指引下，对考证夜郎族属的问题，更是论家蜂起，相继发行了《夜郎考》论文辑三集。以后也还有论证夜郎族属的文章发表。但迄今为止，还没有充分的史实，可以得出使人共信的结论。由于发现威宁“彝文印章”，个人觉得夜郎与彝族先民有不可分割的关系，故特不揣冒昧，追随各专家学者之后，也谈谈夜郎国的族属问题。夜郎国的历史依据是两千多年前的西汉历史学家司马迁在《史记，西南夷列传》里写的“西南夷君长以什数，夜郎最大，其西靡莫之属，君长以什数，滇最大，自滇以北君长以什数，邛都最大。此皆魋结，耕田，有邑聚”。但是当时的“西南夷”是……
本文来源于《贵州文史丛刊》1989年04期 第111-120页。
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