叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例巴莫曲布嫫内容提要：在四川凉山彝区流传的《勒俄特依》与在云南彝区流传的《阿细的先基》、《查姆》、《梅葛》一道，被学界视为彝族“四大创世史诗”。对这一诺苏彝...

彝族古代经籍诗学的学术流变巴莫曲布嫫彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹，如果我们以翻译整理者的考证为据，加上对彝族古代诗学论著的整体考察，那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋，而盛于唐宋以后，发展于明清之际，历史...

《民族想象与学术选择：彝族研究现代学术的建立》序巴莫曲布嫫　　国际彝学已走过了百年历程，并且成为一门跨学科的国际性“显学”，但至今没有一部全面清理其学术发展轨迹的学术史。李列博士的这部新著，以“问题与个案”为论...

神图咒符与仪式象征 ——大凉山彝族毕摩宗教绘画中的神话原型巴莫曲布嫫       摘  要：宗教造型是彝族原生宗教祭司──毕摩的重要巫祭手段之一。毕摩司职过程中...

语言的魔力：凉山彝族咒经的意义指归巴莫曲布嫫　　与凉山彝族原始宗教咒术之发达，毕摩文化中咒经之丰富相对应，彝文经籍文献中伴随的是咒经的不断创新和发展。咒语原本是一种祝告之辞，是人们感情激烈、情绪波动时的呼号和内...

述源／叙谱／指路：彝族的叙事传统与文化认同巴莫曲布嫫　　在我的家乡大凉山，火塘是每一户彝人家庭生活的中心，在凉山彝语中称为“嘎库”。火塘塘口多呈圆形，也有六边形的，通常以打制精美的石料镶入地中，其上再嵌立三块锅...

活着的经典：凉山彝族毕摩文献的独特文化价值巴莫曲布嫫彝族文化传统有鲜明的民族性、支系性和地方性。川、滇大小凉山的彝族自称“诺苏”，人口近200万，是人口最多的彝族支系。千百年来，诺苏彝族在这片富有古老文化、神奇...